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  • 藉境炼心——道证法师

    藉境炼心——道证法师 道证法师 “工作太忙，没时间念佛！” “你不会在动中用功吗？” 有的弟子会向广钦老和尚反应说“工作太忙了，都没有时间好好念佛”，老和尚就反问说：“你不会在动中用功吗？”譬如...的用功。 ※忙里磨刀（忙中考） 工程忙乱中，偏偏教你去磨剃刀！ 有一天，在建筑工程正忙，工程车手、建筑工人都来准备做工的时候，老和尚知道我的恩师又开始要工作、处理问题了，他故意把恩师叫去说：“你现在去...

    佚名

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  • 禅七规矩法器

    　　禅七规矩法器 　　规矩法器 　　身要放松不得随便 心要专注不得紧张 　　自古以来，在禅七当中，各禅林道场设立了许多的规矩，为的就是要护念大众用功，透过这些规矩，欲令克期取证的参禅者，能在最短的时间内，直见本心。在中台的禅七，也设立了基本的规矩，一方面令打七者的身心得到最适当的调适，一方面护念大众专心精进，用功办道，以早日彻悟自性。 　　一、基本规矩 　　禅七期间一律禁语，并禁止打...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 做一等人

    做一等人 　　※ 作者： 释宏觉　－　圆光佛学院　大学部四年级 　　一、前言　　吃饭、拉屎可成为人一生中恒不间断之事，参禅、参话头、用功，亦可成为人一生中恒不间断之事。何以故？当一个人哇哇落地时，是...，东方人教中国语、台语、广东话、日语、韩语等等；西方人教美语、英语、墨西哥语等等，人们也在一生中恒不间断的用著这些语言沟通。所以学僧说：参禅、参话头、或各种各式各样的用功模式，一样可成为人一生中恒不...

    释宏觉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00414069675.html

  • 净土四忌

    。在初用功时，往往都是这一现象，急于求成，恨不得立即得到灵感、神通，或一些什么效益。要知道，我们生活在大地上的凡夫，从无量劫来，所造的罪业，所有的妄想，真要比恒河里的沙还多呢！要将这些罪业和妄想清除掉...心就比较干净；若是刚做完一事，就匆匆进佛堂，做功课，这就会心头乱糟糟，一时安定下不来。所以说，遽不得。 　　第二层，疑畏不得：疑是忧疑，畏是怖畏，这是用功在渐进时所有的观象。在没有念佛之前，自己觉得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 江味农居士《修净须知》

    不得。急就是焦急，遽就是匆遽。在初用功时，往往都有这一现象，急于求成，恨不能立即得到灵感、神通，或一些什么效益。要知道，我们生活在大地上的凡夫，从无量劫来，所造的罪业，所有妄想，真要比恒河里的沙还多哩！...再用功，那末，心就比较干净；若是刚做完一事，就匆匆进佛堂，作功课，这就会心头乱糟糟，一时安定不下来。所以说，遽不得。 第二层：疑畏不得。疑是忧疑，畏是怖畏。这是用功在渐进时所有的现象。在没有念佛之前...

    江味农

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16511976919.html

  • 参禅的下手方法－绍云老和尚

    集中精神注意力，向自己反问：究竟念佛是谁？ 初用功的人，对于这一法没有用过的，是会感到有一点不很自在。你不要怕，坐下来，把腿子盘好包好，把身体坐得端端正正，你自己默念几声佛号，在默念最后一声时，你把注意力集中在这个“谁”字上面。这个巧妙在什么地方呢？就是在反观这个“谁”字时，你的妄想就给挡下去瓦解了。 我们初用功的人，一下子想把住这个“谁”字，把时间看长是比较难呀！为什么这么说呢？因为我们办这个事...

    佚名

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  • 助念安心　超脫生死

    善法，廣集福慧資糧外，還要在這念心上用功，時時保持正念。有了正念，就能得正定，得到正定，生生世世就能永不退轉，免於輪迴之苦。 　　正念，就是定慧不二的心，定就是如如不動，慧就是清楚明白。不但要了悟本具...隨著心念的流轉，而有生、老、病、死。 　　明白了這些道理，就要慢慢地轉化這些煩惱，保持清淨心、平等心、慈悲心、恭敬心，最後心達到寂靜不動，就能了生死。 　　明白「了生死」要在這念心上用功，但是要如...

    惟觉法师

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1954206024.html

  • 满船空载月明归

    　　船子和尚有一首诗：“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随；夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”以前几乎被祖师骗了，以为是一幅很美的夜钓景观。现在回头转脑，才发现蛮不是那么回事，原是他用功的意境。 ...观音菩萨的，看来观音菩萨就在他们的身边。真是一群“满船空载月明归”的人。 　　我们的心浪就是这样，一波接着一波，这波还没有完，那波又起来了。因为向外追逐习惯了，所以在回过头来用功的时候，也就是千...

    明一法师 四祖寺

    |心得|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/13122622920.html

  • 善护道业

    跑到深山里面去静修，以为能到深山去用功，不受干扰肯定容易成就道业。岂料当我们在深山古刹安顿下来后，不久就有人来干扰，吵闹不休；因为对方误以为我们要去霸占他的庙产，在解释清楚之后，他又再来说：你们这些年轻人，整天躲著看书，不出来工作怎么行?这么多寺务谁来作，总要去挑水砍柴或找其他事作吧?……诸多干扰，令你无法安下心来用功修行。可见要用功修行不容易啊!会有障碍来障住你，如果我们视它为业障、冤亲债主后，...

    如悟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23051867676.html

  • 话头疑情有区别

    　　在参话头用功的时候，往往不知道参话头与看话头之区别。我们知道参话头是起疑情，“看话头”是看住话头（妄想）升起之前的状态。前者要来得轻松很多，后者自己试过，非常吃力。前者只要保持警觉，妄想等...“看话头”来得猛烈。应该来说“默照禅”保持了曹洞家风，而“看话头”保持了临济德山(云门)的家风。 　　自己试过“看话头”的用功方式，盯住话头（妄想）升起之前的状态，很费力，坚持不了多长时间就没有精力...

    明一法师

    |禅宗|参话头|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/11491570959.html
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